木瓜诗经卫风感悟,诗经卫风木瓜的读后心得

《诗经木瓜》中投我以木瓜,你期待得到什么回报?

1、原文：《木瓜》佚名 〔先秦〕投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

2、全文翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿琼玖作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。周代无名氏《国风·卫风·木瓜》，原文为：投我以木瓜，报之以琼琚。

3、那么到底恋人之间应该如何互送礼物呢？让我们一起来看看这三首截然不同的《恋人送礼指南》。你投赠我木瓜，我拿琼琚回报。不是为了答谢你，想要和你永相好！你投赠我木桃，我拿琼瑶回报。不是为了答谢你，是要和你永相伴！你投赠我木李，我拿琼玖回报。

4、《诗经·木瓜》原文 投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！《诗经·木瓜》原文翻译 你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。

64《诗经·卫风·木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！【概览】《木瓜》是名诗，传诵至今，主题很清晰，表达了中国人自古以来礼尚往来、重情重义不重物，相互珍惜的真挚情谊。

投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！注释 ①投：投送。②琼：美玉。琚（ju）佩玉。③瑶：美玉。 ④玖（jiu）：浅黑色的玉。译文 你用木瓜送给我，我用美玉回报你。

原文：《木瓜》先秦·佚名。投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！翻译：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好！你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。

诗经中木瓜的寓意和象征意义

1、《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述朋友之情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。作品原文 木瓜 投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！投我以木桃④，报之以琼瑶。

2、诗经中木瓜的寓意和象征意义如下：《诗经》中有一首《木瓜》，其中有“无言之木，生无可言”之句，寓意着木瓜是一种无声的生命，但它美好的愿望：却能够生长茁壮，充满生机。这种生命力和生命的美好愿望，也成为了木瓜的象征。

3、《诗经·木瓜》是通过赠答表达深厚情意的诗作。表达了爱情，亲情，友情中注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的情意的珍视，是爱慕之情的表露。木瓜 投我以木瓜，报之以琼琚。

《木瓜》这首诗的意思

投我以木桃，报之以琼瑶这句话意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。这句诗出自于先秦佚名的《卫风·木瓜》，原诗句是这样的：投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！投我以木李，报之以琼玖。

译文 你用木瓜送给我，我用美玉回报你。美玉不单是回报，也是为求永相好。你用木桃送给我，我用琼瑶作回报。琼瑶不单是回报，也是为求永相好。你用木李送给我，我用琼玖作回报。琼玖不单是匈报，也是为求永相好。

“报之以琼琚”的意思是：我用琼琚作为回报。“报之以琼琚”出自《诗经·卫风·木瓜》，原文为：投我以木瓜，报之以琼琚。这句诗的意思是：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。琼琚指的是美玉。《诗经·卫风·木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！投我以木桃，报之以琼瑶。

“投之木桃，报以琼瑶”的意思是你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。出处：《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。”译文：你将木瓜投赠我，我拿琼琚作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！译文：你将木瓜投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木桃投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。你将木李投赠我，我拿美玉作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

可是倘若据此便认为《抑》的传诵程度也比《木瓜》要高，那就大错而特错了，稍微作一下调查，便会知道这首《木瓜》是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。 对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗，古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多（据张树波《国风集说》统计），实在是一件很有意思的事。